VIETNAM - LES ENFANTS DU DRAGON - Humanitaire

Chris Wilson - Magicien au Vietnam

24/01/2014 : Un ami magicien de passage à Saigon, "Chris Wilson", est venu à la rencontre des enfants de "Truyen Tin", demain et dimanche nous irons dans les autres centres. Les enfants ont été très intéressés par ses différents tours de magie...

Chris qui est également auteur-compositeur, nous a écrit une chanson pour les "enfants du dragon" et composé la musique.

Chris à l'orphelinat de "Truyen Tin

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25/01/2014 : "Chris Wilson" continue sa tournée au foyer de "Son ky" (ci-dessous)

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26/01/2014 : nous terminons la tournée magique à l'orphelinat de "Minh Tam", toujours autant de joie et de bonheur dans les yeux des enfants émerveillés par ce petit spectacle. Hé oui, Chris n'avait que son petit kit de voyage du magicien...

Beaucoup de joie, d'émerveillement et de magie à "Minh Tam"

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Approche du Têt 2014

Année du cheval (năm Giáp Ngọ - con ngựa)

Comme je l'ai déjà dit dans d'autres articles de ce blog, le lễ tết nguyên đán, plus généralement connu sous le nom abrégé de Tết (ou tết cả), peut être traduit par la fête de la première saison de l'année. Il s'agit d'une fête comparable à celle du nouvel an occidental mais avec le décalage du calendrier luni-solaire.

Le "serpent" s'en va, le "cheval" arrive, il est décrit comme étant libre, créatif, émancipé. On dit du Cheval qu'il s'entend bien avec le "tigre et le "chien", et très mal avec le "rat"... Le Cheval règne sur l'année chinoise commençant le 31 Janvier 2014 (au Vietnam et le 01/02 en Chine) et prenant fin le 18 février 2015. Dans l'astrologie chinoise, le Cheval est fougueux et indépendant mais il est surtout considéré comme un travailleur, qui fait primer l'action, brille par sa créativité et a constamment besoin d'aller de l'avant.

La période proche du Têt est l'occasion d'offrir des cadeaux...

21/01/2014 : Cette année, j'ai choisi d'offrir du riz de bonne qualité dans les orphelinats que nous soutenons, 350kgs à "Mái Ấm Truyền Tin" ce jour (Photo ci-dessus), et demain nous irons à "Mái ấm Sơn Kỳ" et à "Mái ấm Minh Tâm".

22/01/2014 : Ce matin suite de la tournée de livraison de riz : 300 kgs à "Mái ấm Sơn Kỳ" (à gauche) et 250 kgs à "Mái ấm Minh Tâm". (à droite)... Il a fallu faire 2 voyages avec 2 motos pour la distribution.

17/01/2014 : Ce matin, remise de cadeaux aux enfants de l'école d'affection "Bình Hưng Hòa B" - Q Binh Tân, un jeune assistance nous attendait impatiemment. Avec le Directeur et quelques officiels nous avons remis à chaque enfant 5kg de riz et un sachet contenant gâteaux, lait, popcorn et un magnum de l'incontournable "Coca-Cola". Pour ces enfants de familles défavorisées, les denrées alimentaires sont bien plus appréciées que des jouets. Les enseignantes et le personnel de service qui ont un salaire très bas ont reçu le même cadeau avec une petite enveloppe contenant de l'argent (Lì xì).

24/01/2014 : Ce matin avec les membres de l'Union des organisations d'amitié de la ville d'Ho Chi Minh
(Liên hiệp các tổ chức hữu nghị Tp. Hồ Chí Minh), nous avons procédé à la distribution de cadeaux pour une centaine de familles pauvres au Comité populaire de huyện Hóc Môn (arrondissement de Saigon), des associations locales et une entreprise coréenne avaient également participé à ce don de charité.

Ce sera pour nous la dernière remise collective de cadeaux pour le Têt 2014, je poursuivrai les dons individuels pendant la durée de la fête aux pauvres errants de rencontre...

Les jours prochains, les familles vont commencer à préparer les "bánh chưng" - Vous pouvez retrouver les informations sur cette tradition sur cette page - Cliquez ici.

INFORMATION : Notre ONG va s'enrichir d'une antenne à Paris qui sera présidée par la jeune Julie GOUSSAUD, dès à présent nous lui souhaitons ainsi qu'à son équipe la bienvenue, succès et réussite dans toutes leurs entreprises - Bon courage !

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Le mariage traditionnel au Vietnam

Jusqu'à une époque récente le mariage avait pour but principal de perpétuer le nom du clan, sa souche et son culte ancestral. Il devait donc être aussi précoce et aussi prolifique que possible et la naissance d'un enfant est toujours une heureuse nouvelle. Le bonheur familial se mesurait en effet par le nombre d'enfants qu'on avait.

Les pourparlers entre les familles qui désirent s'allier sont presque toujours confiés à des entremetteurs. S'ils prennent bonne tournure, on échange les huit cycliques indiquant l'heure, le jour, le mois et l'année de la naissance du jeune homme et de la jeune fille. Si l'examen horoscopique n'était pas défavorable, c'est que le sort du futur couple était bien d'être mari et femme. On accomplissait alors trois rites essentiels : la demande en mariage, les fiançailles et la célébration du mariage.

Dans le passé, le mariage traditionnel vietnamien était organisé selon les règles des "Trois lettres et Six rites". Les trois lettres sont des lettres écrites par les parents du fiancé et adressées à la famille de la fiancée durant la période de préparation du mariage. Les six rites concernent les cérémonies du mariage.

La première lettre (demande en mariage) sert d'introduction, et exprime l'intention de la famille du jeune homme de nouer des relations plus étroites avec celles de la jeune fille. Avec le consentement de la famille de la jeune fille, la famille du jeune homme arrive à une date fixée. Ainsi se déroule le premier rite, où la famille du jeune homme apporte les présents rituels chez la jeune fille (thé, alcool, pâtisserie, fruits, feuilles de bétel, noix d'arec).

La deuxième lettre est destinée à présenter l'état civil du jeune homme, et à demander celui de la jeune fille. Cette lettre, apportée par l'entremetteuse à la famille de la jeune fille, est toujours accompagnée de présents rituels. L'état civil recueilli permet aux familles de consulter « l'horoscope » afin de savoir si les jeunes gens sont faits l'un pour l'autre. Ainsi se déroule Le deuxième rite.

Le troisième rite se déroule devant l'autel des ancêtres de chacune des deux familles. La cérémonie est destinée à informer les ancêtres que les jeunes peuvent former un beau couple et sont prêts pour le mariage.

Le quatrième rite représente les fiançailles qui se déroulent chez la fiancée.
Au jour faste choisi, la famille du fiancé apporte, en plus des présents classiques, les bijoux pour la fiancée, une paire de bougies rouges gravées d'un dragon (symbolisant le fiancé) et d'un phénix (symbolisant la fiancée), et une somme d'argent destinée à la fiancée et à l'organisation de la cérémonie. Tous les présents sont mis dans un nombre pair de boîtes rondes laquées rouges. Les deux bougies seront allumées et dressées sur l'autel des ancêtres au début de la cérémonie qui sera suivie d'un banquet.
La troisième lettre est destinée à demander la confirmation du jour et de l'heure pour la cérémonie du mariage. Elle est remise par l'entremetteuse, et toujours accompagnée de présents classiques. Ainsi se déroule le cinquième rite.
Le sixième et dernier rite représente la cérémonie du mariage qui se déroule en cinq étapes:

- La cérémonie chez la mariée :

-1er jour : Réunion des membres de la famille de la mariée. Les parents et les personnes âgées donnent des conseils à la mariée.

-2è jour : (Lễ lại mặt) A l'heure fixée, la délégation de la famille du mari arrive chez la mariée, avec un nombre pairs de boîtes rondes laquées rouges, remplies de présents. Cette délégation s'arrête traditionnellement à quelques mètres de chez la mariée. Elle sera accueillie par une crépitation de pétards. Alors, une personne âgée et une personne jeune de la famille du marié s'avancent et présentent un plateau contenant des feuilles de bétel, de noix d'arec, de thé et d'alcool aux parents de la mariée. Devant la maison, se déroule ensuite le rite d'échange des boîtes de présents entre les deux familles: en général, du côté du marié, ce sont des jeunes hommes qui portent ces boîtes et qui les transmettent aux jeunes filles du côté de la mariée. Toutes ces boîtes sont ensuite déposées devant l'autel

des ancêtres où se déroule la cérémonie solennelle : le marié se tient seul devant l'autel. A droite de l'autel, se met la famille du marié. A gauche de l'autel, se tient la famille de la mariée. Pour commencer la cérémonie, la parole est réservée à la famille du marié. La famille de la mariée donnera ensuite la réplique. Et on procèdera à la présentation des membres des deux familles présentes. Quand vient le moment de sa présentation, la mariée sort de sa chambre, salue les deux familles, et sera accompagnée par sa mère jusqu'à l'autel des ancêtres, à côté de son mari. Une paire de bougies rouges sera allumée comme à la cérémonie des fiançailles. Le père de la mariée brûle de l'encens et prie les ancêtres d'être témoins de la cérémonie, qui se poursuit par le prosternement des nouveaux mariés devant l'autel, puis par l'échange des bagues entre les mariés et l'offre traditionnel des bijoux par la mère du marié à sa belle fille. Les jeunes mariés offrent ensuite du thé aux grands parents, aux parents et aux autres membres de la famille. La cérémonie se termine par un banquet.

Culture et traditions : Le mariage traditionnel au Vietnam

- La conduite de la mariée chez le marié :

Elle s'effectue à l'aide des différents moyens en fonction de la situation géographique et des conditions locales: barques, sampans, charriots tirés par des chevaux ou des bœufs, voitures.

- La cérémonie chez le marié :

Elle se déroule à peu près comme chez la mariée, mais bien sûr sans échange de présents et sans offre de bijoux.

- L'échange des saluts entre les mariés à la nuit nuptiale :

Le geste rituel d'échange des saluts entre les mariés se déroule dans la chambre nuptiale. Le mari partage ensuite avec son épouse un verre de vin ou d'alcool.

- La première visite des nouveaux mariés à la famille de la conjointe :

Trois jours après le mariage, les jeunes mariés rendent visite aux parents de la mariée.
Au nord-vietnam, ils apportent aux parents du riz gluant et de la soupe sucrée.
Au sud-vietnam, ils apportent des fruits, de la pâtisserie, du thé, du vin ou de l'alcool.

Dans certaines provinces, les présents peuvent comporter deux canards.

Aujourd'hui, les étapes du mariage traditionnel selon les règles des "Trois Lettres et Six Rites" ne sont plus respectées par la majorité des vietnamiens, qui adoptent en général le premier rite, le quatrième rite et le sixième rite.

Cependant, le caractère rituel et solennel du mariage traditionnel ne veut dire ni démonstratif, ni coûteux. L'objet principal est de s'accorder à la valeur morale en préservant les traditions éducatives, avec une signification profonde et durable dans la vie du couple. A travers ces cérémonies solennelles, l'implication affective des parents et des ancêtres contribue à perpétuer cette signification particulière du mariage.

Pour le mariage "civil", les formalités légales sont accomplies devant les comités populaires de commune et, pour les mariages mixtes, devant les comités populaires de province.

De nos jours, l'union libre devient le mot d'ordre des jeunes et le libre consentement une condition du mariage imposée par le législateur. Mais la famille joue toujours un rôle prépondérant dans le mariage. Les rites traditionnels et familiaux décrits ci-dessus continuent en effet d'être les principales étapes d'un mariage socialement correct, et le divorce, bien qu'il soit plus fréquent, ne peut avoir lieu si la grande famille s'y oppose. La structure familiale voulue et établie à travers des siècles par le confucianisme ne peut pas disparaître, malgré le modernisme et l'individualisme croissant, du jour au lendemain.

Un article sur le même sujet

Les funérailles au Vietnam

Selon un proverbe vietnamien, "la mort signifie le bout du chemin", d'où l'importance d'avoir des funérailles solennelles. Les diverses étapes suivent un ordre précis et sont variable selon les régions...
- Le défunt est d'abord lavé, habillé et parfumé.
- On lui met des vêtements neufs (2 en général) mais on garde les vieux que l'on cale autour du mort dans le cercueil.
- On lui met un peu d'argent dan les mains puis on met ses bas et ses gants (pour en faciliter l'exhumation)
- On lui introduit un peu de riz (9 grains pour les femmes et 7 pour les hommes) et trois pièces de monnaie ou un peu d'or dans la bouche à l'aide de baguettes ;
- Puis, dans un petit sac, une poignée de sel, une poignée de riz au poignet du mort pour que le mort ait de quoi manger et de quoi chasser les démons en l'enfer.
- Le corps repose souvent à terre sur une natte parce que selon le dicton, "celui qui est né du sol y retourne".
- Le mort est ensuite enveloppé d'un linceul de toile blanche couché dans le cercueil.
- Le jour et l'heure des obsèques sont choisis soigneusement. Des bannières et des couronnes de fleurs
accompagneront le cortège funèbre. Ceux qui assisteront aux obsèques suivront le cercueil en jetant de petits papiers dorés sur la route.
- Ensuite la famille consulte un "spécialiste" qui s'occupe des cérémonies des funérailles pour savoir quand sera le moment favorable pour mettre le défunt dans le cercueil, le moment pour l'enterrement, la date de l'enterrement.
- Au moment de mettre le mort dans le cercueil, les proches nés sous le même signe que celui-ci ou "contre" le signe du mort ne doivent pas être présent car le mort peut les faire mourir avec lui.

- Puis on prépare l'autel mais on ne met pas encore le portrait du mort, on le mettra quand le cercueil sera fermé, puis on met un bol d'encens, un bol de riz avec un œuf dur, une baguette hérissée, des fruits, des papiers votifs, des turbans de deuil pour donner après la cérémonie du port du deuil, aux proches (ici dans le Sud on les brûle lors de la crémation).

Funérailles au Vietnam - Culture et traditions

Une longue veillée du défunt est alors organisée sans interruption jusqu'au jour de l'inhumation ou de l'incinération. Durant toute la durée de la cérémonie funèbre, la famille du défunt porte les vêtements du deuil ; les fils et les filles portent des turbans et des tuniques de gaze blanche ou un chapeau fait de feuilles de bananiers séchées.

Puis la famille doit encore acheter des fruits, des papiers votifs, de la fausse monnaie pour le culte du génie de la terre ßu où a lieu l'enterrement. La veille de l'enterrement, les amis proches se rassemblent pour un dernier hommage, des artistes se produisent parfois comme sur les photos ci-dessous.

A la levée du corps, l'aîné(e) des petits enfants du mort, porte le portrait de son ancêtre et se positionne en tête du cortège funèbre. A l'avant, les musiciens se mettent aussi en place.

On peut acheter un carré de terre pour le mort où on construira une petite maison pour lui... (soit dans un cimetière, soit dans son pays natal) ou bien encore on demande une incinération ce qui devient très populaire maintenant (moins cher et cimetières saturés)

Sur le chemin de retour les proches dispersent les carrés de faux or sur le chemin pour que le défunt puisse retrouver le chemin qui le mène chez lui...
Un culte est rendu le troisième jour, le quarante-neuvième jour et le centième jour après le décès... Au 49ème jour l'urne funéraire est soit gardée par la famille, traditionnellement c'est le fils aîné qui devra honorer son ancêtre... soit elle est confiée à une pagode, les moines prieront alors régulièrement pour le défunt.[/i

Ces jours-là il faut brûler continuellement des bâtons d'encens, inviter un maître de culte pour que l'âme atteigne le salut...

Mais aujourd'hui et c'est nouveau, il y a des familles qui confient tout aux pompes funèbres (qui s'occupent du mort de A à Z), ou (même au sein des hôpitaux). Dès que le décès est déclaré on téléphone directement aux pompes funèbres et la famille paye une somme de 35 à 50 millions de VND. Mais dans tous les cas, la famille doit préparer un autel, de l'argent et du riz pour mettre dans la bouche du mort (car le mort doit traverser la rivière pour passer dans l'au-delà, les sous pour payer la barque et du riz pour manger au cours du chemin).

La maison des funérailles achète le cercueil, du thé, des garnitures pour le cercueil afin de sécher le mort (pour raison d'hygiène...) et quand les enfants et les proches sont au complet (car souvent ils viennent de loin, ou de l'étranger), on peut enfin célébrer la cérémonie du port du deuil et fixer le jour de l'enterrement.
Le cercueil est descendu dans une fosse. La famille portera des offrandes trois jours après l'enterrement.
La famille cesse d'apporter du riz le 49e jour après les funérailles selon le rite du "trung thật".

Cent jours après, c'est la cérémonie de la fin des pleurs.

L'année suivante, la famille organise une cérémonie pour commémorer la mort de l'être cher. La fin du deuil a lieu deux ans plus tard.

(Aujourd'hui, les funérailles ont tendance à évoluer en se simplifiant. Le corps est recouvert d'un linceul avant d'être couché dans le cercueil. Ensuite ont lieu le cortège funèbre, l'ensevelissement du cercueil et les visites. Les membres de la famille portent le turban blanc ou la bande funéraire noire autour du bras en signe de deuil).

Tous ces rites d'accompagnement sont décisifs pour le bon repos du défunt comme pour l'avenir des vivants.

UN ÉLÉMENT DE LA COHÉSION FAMILIALE

En vénérant leurs ancêtres, les membres de la famille expriment leur respect, leur attachement et leur reconnaissance. Ils perpétuent ainsi l'attitude qu'ils ont toujours adoptée du vivant de leurs parents. Le lien d'affection et de solidarité qui unit les générations vivantes d'une famille repose sur la piété filiale, tandis que celui qui unit les vivants et leurs ascendants morts repose sur la pratique du culte des ancêtres ; ces deux aspects ont donc un même fondement moral et expriment un même sentiment.
Le culte des ancêtres et la piété filiale sont des valeurs fondamentales de la culture vietnamienne, ce culte perpétue le lien de respect des plus jeunes vis-à vis de leurs aînés, assurant ainsi la continuité de la famille et du sentiment de piété filiale.

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"Nous réalisons que ce que nous accomplissons n'est qu'une goutte d'eau dans l'océan, mais si cette goutte n'existait pas dans l'océan, elle manquerait (Mère Teresa).

"We realize that what we accomplish is only a drop of water in the ocean, but if this drop did not exist, it would be missed." (Mother Teresa)

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Presse anglophone au Vietnam - Vietweek (Thanh Nien)

Article paru dans le N°99 de "Vietweek" (Thanh Nien) - N° 099 du 13/12/2013

Article en ligne ici

Le courrier du Vietnam
N° 48/2013 (5615) du 22 au 28 novembre 2013

Consulter l'article sur site du journal en cliquant ici

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Samedi 23/11/2013 : pause café pour quelques bénévoles à Saigon.

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Article paru dans le magazine Femmes Internationales Murs Brisés de décembre 2013

(http://www.fimb-asso.org/)

Préparation de la fête de Noël avec les enfants de Mái ấm Sơn Kỳ

21/12/2013 : Visite aux enfants de Mái ấm Sơn Kỳ qui sous la Direction de Frère Jérôme Nguyễn Đức Mạnh répètent les chants pour la veillée de Noël, ils vous souhaitent de joyeuses fêtes de fin d'année...

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"Joyeux Noêl et Bonne Année - Merry Christmas and Happy New Year"

Activités de routine

20/12/2013 : Une matinée consacrée à la tournée de remise des parrainages reçus durant le second semestre 2013. Ensuite je suis allé aux services de l'immigration pour solliciter le renouvellement de visas de 2 de nos bénévoles. Là aussi, l'administration est très pointilleuse et je dois y retourner lundi matin car un cachet n'était pas en bonne place (Merci pour les temps de trajet qui me prennent à chaque fois 2 heures).

Formalités administratives à Sóc Trăng

19/12/2013 : Ce matin réveil à 04 :00 pour aller à Hội Hữu nghị - Sóc Trăng (Union de l'amitié de la Province de Sóc Trăng). Arrivés vers 09 :00 où nous sommes accueillis dans les locaux tous neufs de la récente association. Sóc Trăng était la seule province avec laquelle nous travaillons à ne pas avoir ce type d'organisme qui est un relai important entre les ONG et les autorités provinciales. Les formalités administratives sont largement facilitées grâce à ce partenariat, c'est ainsi que ce jour, après des longueurs infinies nous avons enfin signé le renouvellement de notre contrat d'exploitation de la culture de spiruline et de construction de maisons de charité. La partie officielle terminée, les 8 membres du bureau nous ont invité à partager un très bon repas.

Le Président de l'organisation d'amitié, Mr Võ Tấn Thắng signe le contrat evec Marc, à Dte toute son équipe.

Nous sommes ensuite partis pour Bo-Na où nous avons les 2 exploitations de culture de spiruline afin de payer avant la fin de l'année les salaires et les frais de fonctionnement des 2 fermes. Nous sommes arrivés à la fin de la fête organisée par le père Antoine Nguyễn Văn Đầy à l'occasion de ses 25 ans de sacerdoce, de nombreux amis l'avaient comblé de cadeaux dont le grand cadre photo ci-dessous..

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Activités du dimanche 15/12/2013

Le matin, Cathy, Philippe, Liên et moi-même sommes allés prendre contact avec des commerçants du District 2 qui est connu pour sa forte concentration d'expatriés de toutes nationalités pour la plupart acteurs du paysage économique local. Quartier aux grandes avenues, aux villas cossues individuelles ou de villages-villas style californien avec murs d'enceinte, vidéo-surveillance et services de sécurité... Un contraste saisissant pour moi qui habite une zone très "populaire" de la banlieue Ouest de la ville... Nous avons été invité à tenir un stand le weekend pour vendre nos quelques produits et surtout faire connaitre nos actions et projets.... Nous devrions tenir notre première permanence dimanche prochain.

L'après-midi, Jeff s'est rendu à "Truyen Tin" pour animer la liaison Skype entre parrains et filleuls tandis que je suis allé avec quelques étudiants faire rédiger aux enfants de "Minh Tam" les courriers aux parrains et marraines...

Rédaction des lettres, les plus petits dessinent...

Une journée bien remplie

Samedi 14/12/2013 : Ce matin avait lieu la fête de Noël pour les enfants de l'école "Boule et Billes", Thierry, le Directeur, nous avait invité à tenir un stand pour présenter l'association aux visiteurs et parents d'élèves, nous l'en remercions chaleureusement.

Cathy , Phillpe, Liên et moi-même ont été présents sur le stand toute la matinée, ce fut surtout l'occasion de faire de nouvelles connaissances et d'établir des relations plus que de vendre les produits de notre "boutique"
Nous avons fini l'après-midi chez Sylvain autour d'une bûche maison et d'une bolée de cidre pendant que Jeff était à "Minh Tam" pour la liaison périodique entre parrains et filleuls via "Skype".

A gauche Cathy et Philippe, debout Sylvain, Liên Chau et BB Amy Linh

Concert de Mr Rémy Bauchmann à Hyères

Lan-Huê Pham, responsable locale dans le Var nous a a informé que le concert du 14 décembre dernier donné à Hyères par "Off Art Duo", une formation de trois talentueux musiciens confirmés : Rémi Bauchmann , le parrain de l'association au piano et au synthé, Norbert Bianco à la contrebasse, Philippe Méjean à la batterie s'est très bien déroulé. Le petit temple protestant était comble, un public chaleureux qui a apprécié les compositions originales de Messieurs Bauchmann et Bianco. Au total ils ont recueilli la somme de 350 euros pour offrir des jouets de Noël aux orphelins!
Nous remercions tous les acteurs de cette manifestation pour leur générosité.

Le courrier du Vietnam
N° 51/2013 (5618) du 13 au 19 décembre 2013

Le courrier du Vietnam : Raid Planète Secours

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Culture et traditions : Le mariage traditionnel au Vietnam

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Funérailles au Vietnam - Culture et traditions

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